HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

１月３０日までの限定価格になります！■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 兜の絵画賛 「丈夫意気高五月天」軸C102。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。鯉の水墨画 掛軸　186cmX55cm。同50年(1975)平林寺にて遷化。額有馬頼底 春風笑 短冊 直筆 書 保証書付き。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。け*い様 湖川友謙直筆色紙「聖戦士ダンバイン」ショウ・ザマのサイン色紙。経年による劣化はご了承ください。扇型　額縁　5枚　書道　扇面　木製額縁　和風　未使用　まとめ売り。軸先：刷毛目。中国　溥傑筆　紙本肉筆　書　掛軸　送料込み251025。　共箱、タトウ箱付です。4149 尾関桃林 「茶是長寿友」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。タモオシャンター　ロバートバーンズ画集。。赤間硯　日枝玉峯堂　玉峯作　未使用品。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛軸3本1矢野一甫「白珪尚可磨」2藤井誡堂「吟風一様松」3小堀卓厳「明暦々露堂」。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　柳画賛「花紅」美品　軸Ｃ108。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。大窪詩仏／江戸の四詩家「書」掛軸 紙本：幕末 漢詩人 茨城県。【茶道具】大徳寺派吉祥寺　辻常閑和尚筆 蛍画賛「無心」 廣尚画 軸Ｃ106。78歳。妙心寺645世。掛け軸　横物　吉祥　大徳寺　黄梅院　小林太玄。【未開封】MAHARAJAS' JEWELS ハードカバー。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。鈴木 央 僕と君の間に 直筆サイン入り色紙。Is29 掛け軸 南無阿弥陀仏 釈迦名号 六字名号 現代作家 岡島紫遊作 掛軸。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 円相 美品　掛軸 軸Ｃ105。S*a様 直筆色紙「ドーベルマン刑事」加納錠治のサイン色紙。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「喫茶去」福聚院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。掛軸 菱田春草 栗鼠 木箱 工芸 りす 秋 3-12。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付。木戸松菊／木戸孝允（桂小五郎）「書」掛軸 紙本：幕末 長州藩士＊＊。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。木製額 漢字の書